Исторически доказателства, че Христос е реален човек: Гардиън

Днес някои твърдят, че Исус е просто идея, а не реална историческа личност, но съществува значително количество писмени доказателства за неговото съществуване преди 2000 години.

Колко сигурни можем да бъдем, че Исус Христос наистина е живял?

Историческите доказателства за Исус от Назарет са както добре установени, така и широко разпространени. В рамките на няколко десетилетия след предполагаемия му живот той е споменат от еврейски и римски историци, както и в десетки християнски писания. За сравнение, например, крал Артур, който се предполага, че е живял около 500 г. след Христа, не е споменат в основните исторически източници от онова време и се появява за пръв път 300 или 400 години след предполагаемия му живот. Доказателствата за Исус не се ограничават до по-късни фолклорни предания, както е при разказите за Артур.

Какво ни казват християнските писания?

Стойността на тези доказателства е в това, че са както ранни, така и подробни. Първите християнски писания, говорещи за Исус, са посланията на апостол Павел, като учените се съгласяват, че най-ранните от тях са написани най-късно до 25 години след смъртта на Исус, докато подробните биографични описания на Исус в Евангелията от Новия завет датират около 40 години след неговата смърт. Всички те са се появили в рамките на живота на множество очевидци и предоставят описания, които съответстват на културата и географията на Палестина от първи век. Също така е трудно да си представим защо християнските писатели биха измислили такъв изцяло евреински спасител точно в това време и място — под властта на Римската империя, където еврейството е било под силно подозрение.

Какво са казали нехристиянските автори за Исус?

Колкото знаем, първият автор извън църквата, който споменава Исус, е еврейският историк Флавий Йосиф, който пише история на юдаизма около 93 г. сл. Хр. Той прави две споменавания на Исус. Едното е спорно, тъй като се смята, че е променено от християнски преписвачи (вероятно за да направят отрицателното описание на Йосиф по-положително), но другото не буди съмнение — това е споменаване на Яков, брат на „Исус, така наречения Христос“.

Около 20 години след Йосиф имаме римските политици Плиний и Тацит, които заемали едни от най-високите държавни длъжности в началото на втори век сл. Хр. От Тацит научаваме, че Исус е бил екзекутиран докато Понтий Пилат е бил римският префект на Юдея (26–36 г. сл. Хр.) и по времето на император Тиберий (14–37 г. сл. Хр.) — сведения, които съответстват на времевата рамка на евангелията. Плиний пък съобщава, че там, където е бил управител в Северна Турция, християните почитали Христос като бог. И двамата не харесвали християните — Плиний пише за тяхната „упорита тъпанарщина“, а Тацит нарича религията им разрушителна суеверия.

Обсъждали ли са древните писатели съществуването на Исус?

Забележително е, че в древния свят никога не е имало дебати дали Исус от Назарет е историческа личност. В най-ранната литература на еврейските равини Исус е заклеймен като незаконно дете на Мария и магьосник. Сред езичниците сатирикът Луциан и философът Целз отхвърлят Исус като мошеник, но не знаем за никого в древния свят, който да е поставял под въпрос съществуването на Исус.

Колко противоречиво е съществуването на Исус днес?

В скорошна книга френският философ Мишел Онфре говори за Исус като за чиста хипотеза, за идея, а не за историческа фигура. Преди около 10 години в САЩ бе създаден „Проектът Исус“; един от основните въпроси за обсъждане беше дали Исус е съществувал. Някои автори дори твърдят, че Исус от Назарет не е съществувал двойно — като изтъкват, че както Исус, така и Назарет са християнски изобретения. Важно е да се отбележи, че двамата водещи историци, които са написали най-много против тези хиперскептични аргументи, са атеисти: Морис Кейси (бивш преподавател в Университета в Нотингам) и Барт Ърман (Университет на Северна Каролина). Те отправят остри критики към подхода „митът за Исус“, определяйки го като псевдонаука. Въпреки това, скорошно проучване установи, че 40% от възрастните в Англия не вярват, че Исус е реална историческа личност.

Исус беше на страната на бедните и експлоатираните. Християнските политици трябва да помнят това.

Има ли археологически доказателства за Исус?

Част от популярното объркване относно историчността на Исус може да се дължи на странни археологически твърдения, свързани с него. Наскоро имаше твърдения, че Исус е правнук на Клеопатра, придружени с древни монети, които уж показвали Исус с короната от тръни. В някои среди все още има интерес към Туринската плащеница, предполагаемото погребално покривало на Исус. Папа Бенедикт XVI заяви, че това е нещо, което „никое човешко изкуство не би могло да произведе“ и „икона на Велика събота“.

Трудно е обаче да се намерят историци, които да смятат този материал за сериозни археологически данни. Документите, създадени от християнски, еврейски и римски писатели, представляват най-значимите доказателства.

Тези обилни исторически свидетелства оставят малко разумни съмнения, че Исус е живял и умрял. По-интересният въпрос — който надхвърля историята и обективните факти — е дали Исус е умрял и възкръснал.

Източник: The Guardian